Kültür

"Gerçi muvaffak olmak, mesut (mutlu) olmak demek değildir. İnsan muvaffak olur, cemiyet içinde özlediği yerin daha üstününü bile alır da, mesut olmayabilir. Servetin, iktidar ve şöhretin son haddine varmış nice insan vardır ki, içi dâimasaâdetdünyâsının hasretiyle yanıp tutuşur. Mükellef (gösterişli..

Türkçülügün yurdumuzda ortaya çikmasindan önce Avrupa'da Türklükle ilgili iki hareket olustu. Bunlardan birincisi Fransizca, Turquerte denilen, Türk hayranligidir. Türkiye'de yapilan Ipekii ve yün dokumalar, halilar, kilimler, çiniler, demirci ve marangoz Isleri, ciltçilerin, tezhipçilerin yaptiklar..

“ Sonunda, zanaatkarlarin en iyisi, kendine özgü olmak üzere hiçbir sey bahsetmedigi bu tiginin, her varlik türünün kendine özgü özelliklerini tümüne birden ortak olmasina karar verdi. Dolayisiyla, belirsiz bir tik olarak ttigi insani aldi, onu dünyanin ortasina yerlestirdi ve ona söyle seslendi: Bi..

Markalar sahip oldukları imajı hedef pazarlarına tasımak,onları ikna etmek ve kendileri için faydalı olan etkiyi tmak içinreklamları kullanmaktadırlar. Duygu, du¨su¨nce ve davranısdegisikligineyol açan etkili reklam tu¨rlerinden biri de sok reklamlardır.Sok reklamcılık, empati, tiksinme, korku, u¨zu..

Ziya Gökalp Türklesmek, Islâmlasmak, Muasirlasmak kitabinda, Tanzimat’in ilânindan itibaren Osmanli Devleti’nde tartisilan üç ayri fikir akimi üzerinde durmustur: Türkçülük, Islâmcilik ve medeniyetçilik. Gökalp, devletin ve milletin kurtulusunu bu üç fikrin uzlasmasinda aramis; Islâmcilik ve medeniy..

Ulus devletin hem kanun koyuculuk, hem ekonomik süreçler hem de kültürel inşaat sahasında yaşadığı sarsıntı ulus kimliğini de etkilemektedir. Küreselliğin ve yerelliğin aynı anda yaşandığı, toplumun giderek cemaatçi kimliklere sarıldığı ulus devlet krizinde ulus kimliğin de cemaatçi bir yapıya dönüş..

Türk düsünce, kültür ve siyaset tarihinin önemli simalarindan olan Ziya Gökalp, Türkçülügün Esaslari adli eseriyle “Türk milletindenim” demenin ne demek oldugunu, Türk milletinin kim oldugunu, nereden geldigini ve nereye gitmesi gerektigini ögreten bir ilk ögretmendir. Bu çabalariyla Türk milliyetçi..

Bilimi h iletme çabalarının izi 16. yüzyıla dek sürülebilir. O yıllardan bu yana bilim iletişimi gelişerek gittikçe daha karmaşık bir hal almıştır ve günümüzün en önemli meselelerinden birçoğunun temelini oluşturmaktadır.Bilim İletişimi bilim hakkında konuşmaktan halkla etkileşime geçmeye, bilim eği..

Ziya Gökalp ilk kez 1923 yılında yayımlanan kitabında, Türklerin töreyi ne şekilde tanımladığını, töre anlayışlarının nasıl şekillendiğini, töreyle ilgili bilgilerin hangi kaynaklarda ne ölçüde yer aldığını, kıası Türk töresinin ne demek olduğunu araştırmaktadır. Eserin Başlangıç kısmında Töre Ne De..

1970'lerde, davranış psikoloğu Herbert S. Terrace, bir şempanzeye dili kullanmanın öğretilip öğretilemeyeceğini görmek için dikkate değer bir deney yaptı. Terrace’ın, teorilerine meydan okuyan u¨nlu¨ dilbilimci Noam Chomsky’e gönderme yaparak “Nim Chimpsky” ismini verdiği genç bir maymun, New York't..

"Orhun Abideleri"; Türk medeniyetinin, kültürünün, tarihinin tek kelimeyle Türk Varliginin saheser vesikesi. Merhum Profesör Muharrem Ergin'in bu sahesere lâyik çalismasi ile bu elinize ulasmis oluyor. Prof. Ergin'in kiymetli talebesi Prof. Dr. Osman Fikri Sertkaya kitabi elden geçirdi, ögrencilere..

Kurmaca Mekân: Kuzey Kibris’in Duygu Cografyasi, Yael Navaro’nun Kuzey Kibris Türk Cumhuriyeti’nde, sinirin hâlâ kapali oldugu dönemde (1998-2003 arasinda) yürüttügü etnografik bir arastirmaya dayaniyor. Navaro’nun analitik bir kategori olarak kullandigi “kurmaca” yalnizca mekân ve ülkeye degil, yön..