Felsefe-Düşünce

İnsan tini, bir nevi tarihin kumaşıdır, insanın duygu ve düşüncesinden çıkmış ve tarihsellik kazanmış olan her şeydir. Ancak bu tin kendisini öylece açığa vurmaz; taşlarda, jestlerde, sözcüklerde ve eylemlerde, açımlanmayı yani yorumlanmayı beklemektedir. Bu nedenledir ki Dilthey hermeneutiği veya y..

Giorgio Agamben, 20. yüzyil düsünce dünyasinda açikligin sirrina ve insani dünya ile hayvanin dünya sunlugu arasindaki ayrima en çok isik tutan filozof Heidegger'in esliginde, baska bir bakis açisindan bakarak, yasam kavramina egilen lardaki tutum üzerine düsünmeyi sürdürüyor.Açiklik: Insan ve Hayva..

Güneş yanar, âlem dönerBir gün gelir hepsi sönerEy sahib-i ilm ü hünerBilir misin sebebi kim?Ne gelen var, ne giden varNe solan var, ne biten varNe gülü var, ne diken varBilir misin sebebi kim?A'mâk-ı Hayâl, Şehbenderzâde Filibeli Ahmed Hilmi'nin vahdet-i vücud anlayışıyla ele aldığı tasavvufi bir r..

Batı kültüründe mitolojik düşünceden felsefi düşünceye geçiş genellikle bir ilerleme, insan aklının bir zaferi, çocuksu mitlerin gölgesinden çıkış, kaosun yerini düzenin alışı olarak görülüp kutlanagelmiştir. Oysa bu geçişin simgesel bir “cinayet” ile gölgelenmiş karanlık bir yüzü de vardır: Kozmolo..

Savaşçının Yolu “Savaşçının yolu” anlamına gelen Buşido kelimesi, samurayların uyması gereken pek çok davranış ve yaşam kurallarını içerir. Zaman içerisinde Budizm ve Konfüçyüsçülükten de etkilenen ve kökleri çok eskiye dayanan bu etik ve felsefi sistem, salt savaş felsefesine odaklanmaksızın yaşam ..

Hölderlin der ki: “Ozanca barınır insan yeryüzünde.” Ve tarif ettiği o yer, ara bir yerdir: çifte sunluk zamanından kalma... Bir bakıma yerlerin yeri... Bir çeşit bekleme odası...Muhakkak ki, en az Hölderlin kadar beklemiş biri Kafka da... Beklemeyi bilmiş biri... Üstelik ozanca...İyi de, Kafka nede..

Batı’da uzun bir süre boyunca bilimin tarihi kesintisiz bir ilerleme, insanın dünyaya adım adım hâkim olduğu bir yetkinleşme süreci olarak anlatıldı. Oysa bilim tarihi ve felsefesi alanlarında 20. yüzyılın başından beri yapılan çalışmalar bu başarı tablosundaki çatlakları ve kırılmaları da gözler ön..

İnsanın hakikati nedir? Özlem duyduğu mutlak, gerçek tutkularıyla örtüşür mü? Doğal enerjisini yitirmiş bugünün insanı robottan farklı bir şey midir? İhtiyaçların şekillendirdiği bir kültür yerine arzuların inşa ettiği bir kültürü tmamız gerekmez mi? Başka bir tene açılmamızı sağlayan nedir?Yalnızca..

20. yüzyılın en etkili filozoflarından biri olan W. V. O. Quine (1908-2000), Doğruluğun Peşinde adlı bu kitabında düşünce yaşamı boyunca yürüttüğü tartışmaları tekrar ele almaktadır. Okur, dilin dünyayla ilişkisi, bilginin temelleri, bilim ve gerçeklik ilişkisi, doğruluk kavramı gibi tartışmalara od..

Diyalektik ve tarihsel materyalizm, bilimsel sosyalizmin temel bileşenlerinden biridir ve Marksizmin genel teorik ve yöntembilimsel temelini oluşturur. Marksist felsefeyi incelemek, bilimsel bir dünya görüşü oluşturmanın başlıca yollarından biridir. Bu nedenle felsefe bilmeden ne bir bütün olarak Ma..

Parmenides, ve Melissos ile birlikte Elea Okulu’na kaydedilen Ksenophanes, Sokrates öncesi Yunan felsefesinin en etkin figürlerinden biridir. Tanrı tasarımı hakkındaki eleştirel fikirleri soyut tek-tanrılı dinlerin habercisi olarak görülür. Teoloji, metafizik ve epistemoloji altında sınıflanabilen ..

Kierkegaard, bu kısa lakin anlam ve mesaj yüklü eserinde, İncil’deki Dağ Vaazını temel alarak, insanın varoluşsal gerçeklerini ve koşullarını ince ve yer yer ironik bir dille mercek altına yatırıyor, ve diğer eserlerinde olduğu gibi bunda da dini inanışı eleştirel düşünceye açıyor.İnsanoğlu, Kierkeg..